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Le Cercle de Vienne (5)

Ce que je pense du Cercle de Vienne.

1) D'abord, la démarche des philosophes viennois part d'une bonne idée : la métaphysique (voire la philosophie entière) se perd parfois dans un jargon incompréhensible... (malgré le génie des grands métaphysiciens)

En lisant ce site, vous partagez peut-être cet avis !
Je reconnais être parfois un peu difficile.
Mais ce n'est pas mon but !!!

- J'ai tendance à penser que de nombreux philosophes seraient bien inspirés d'écouter ce que disent les scientifiques,
les mathématiciens et les logiciens avant de parler du monde, de la nature ou de l'homme...

2) Malheureusement, je ne suis plus les propositions des philosophes viennois quand ils prétendent que seules les propositions scientifiques sont douées de sens : la métaphysique n'avait pas à être supprimée, mais à être réformée.
L'expérience artistique (musicale par exemple), religieuse et mystique, l'expérience de l'amour, de l'amitié et de la rencontre personnelle peuvent parler tout autant d'une réalité absolue et orientée...

N'est-ce pas?... Non ?

3) Enfin, je m'écarte complètement d'eux par rapport à l'induction et les statistiques : la philosophie de la complexité et la théorie du chaos démontrent qu'il surgit parfois des phénomènes nouveaux et irréductibles dans les lieux les plus inattendus !
    Les statistiques, malheureusement, noient la singularité dans des chiffres et des schémas génériques. Notre société, hélas, gouvernée uniquement par des statistiques, finit par fonder son avenir et son histoire sur la médiocrité générale...

4) Il me semble, en fin de compte, que les philosophes du Cercle de Vienne ont oublié qu'ils étaient des hommes !

Pour en savoir plus, lire :

- Karl Popper : la quête inachevée.
- Alan Chalmers : Qu'est-ce que la science ? (Paris, La Découverte, 1988)
- L'article de l'Encyclopedia Universalis sur "Cercle de Vienne" et suivre les pistes bibliographiques.

Voir aussi mes pages sur Wittgenstein, Carnap et Feyerabend
et bien sûr Whitehead auquel je ramène toujours ma réflexion critique sur l'histoire des sciences