REPRENONS...

Teilhard de Chardin n'est ni un rationaliste, ni un idéaliste...

• Il s'appuie sur des faits.
  • Non pas n'importe quel fait à petite échelle -qui nous trompe et nous illusionne-
  • mais sur le fait majeur de la nature : l'Evolution.

Ici, nous n'aborderons pas de savoir si l'évolution est le fruit du hasard.
Teilhard traite cette question ailleurs.
Pour lui, l'impression de hasard est due au tâtonnement universel de la nature.

Or l'Evolution est une immense Action que rien n'arrête.

De plus elle a fait surgir la pensée -et l'esprit-.

• Et la pensée, bien des philosophes le savent, peut embrasser le tout et l'infini. Il est donc nécessaire que l'univers pensant débouche sur l'absolu.

Comment ? Eh bien, pour la savoir, il faut approfondir la pensée de Teilhard

- Le sophisme existe-t-il encore ?

Peut-être encore un peu, si nous restons dans une tradition rationaliste...


Du point de vue où se situe Teilhard, non bien sûr. Teilhard s'appuie sur le témoignage de la nature.

Mais en s'appuyant sur le témoignage de la nature, Teilhard va à contre-courant de la tradition selon laquelle l'esprit doit se défier de la nature et douter de ses sens...

Vous voyez qui je vise ?

Pour mieux comprendre le point de départ de la pensée de Teilhard de Chardin, se reporter au texte suivant : Voir