L'univers a-t-il un sens ? (4)

"Mais il n'y a pas de vertu à se sacrifier quand aucun intérêt supérieur n'est en jeu ! -Un Univers qui continuerait à agir laborieusement, dans l'attente consciente de la Mort absolue, serait un Monde stupide, un Monstre d'Esprit, autant dire une chimère."

...jusqu'à l'argument massue :

"Alors, puisque, en fait le Monde se présente à nous, hic et nunc, comme une immense Action se développant depuis toujours avec une puissante sécurité, c'est sans doute qu'il est capable d'alimenter indéfiniment, en ce qui naît de lui, un goût de vivre toujours plus critique, exigeant et raffiné ; c'est qu'il porte en soi les garanties d'un succès final."

Pourquoi un argument massue ? Teilhard n'est pas un idéaliste.
Il s'appuie sur les faits : le Monde est une immense Action... Rien ne l'arrête !
Et Teilhard va encore plus loin :

"Dès lors qu'il admet en lui de la Pensée, un Univers ne saurait plus être seulement temporaire, ni à évolution limitée : il lui faut, par structure, émerger dans l'absolu. Par suite, quelles que soient les apparences instables de la Vie, -quelles que soient ses liaisons impressionnantes aux espaces qui limitent et aux forces qui décomposent,- une chose est plus sûre que tout le reste (parce qu'elle est aussi sûre que le Monde) l'Esprit arrivera toujours, comme il l'a fait jusqu'ici, à se jouer des déterminismes et des hasards. Il représente la portion indestructible de l'Univers."

En d'autres termes, Teilhard estime que parce que la pensée a surgi,
l'Univers entier est assuré de triompher de la destruction.
et Teilhard insiste sur l'expression "par structure"...

Le monde a-t-il un sens : résumé