REALISME EXISTENTIEL DE TEILHARD DE CHARDIN

• Il y a dans le "voir" de Teilhard une affirmation réaliste extraordinaire. Il s'agit de saisir le tout synthétique du réel, comme l'invite l'organe de la vue. Le travail analytique qu'a merveilleusement su développer la science classique nous a fait oublier que l'esprit, par les sens, saisit avant tout une globalité.
  • Analyser signifie "décomposer".
  • Décomposer, c'est perdre les qualités du tout,
    • Ou encore travailler par "abstraction"

Pfff ! Encore un mot philosophique !
- Abstraire signifie séparer, puis généraliser au niveau du minimum pensable

• et donc se couper du réel qui se présente à nous avec de multiples variations, couleurs, formes, mouvements, fonctions diverses... sans oublier les visages multiples, irréductibles les uns aux autres, singuliers.

• L'existence est en jeu dans ce "voir".

L'existence est un écart à la normalité, une rupture de symétrie qui fait émerger des qualités et des structures nouvelles, jamais réductibles à ce qui les a fait naître.

Apprendre à voir la prodigieuse complexité de la nature a pour effet de se mettre en condition pour donner une gravité à notre existence -qui y participe-. Nous ne sommes plus, par ce regard, étranger à cet univers, nous y sommes plongés.

Plouf ! "Nous sommes les enfants des étoiles,
C'est moi, Hubert Reeves, qui vous le dis"

Moi, j'aime bien cet homme...
Pas vous ?

• Mais plongés lucidement, dira Teilhard de Chardin. Teilhard ne réduit pas l'homme à n'être qu'un élément quelconque de l'ébouriffement naturel. Il fait de l'homme le "centre de construction du réel".

Pas de question ?
Vous m'étonnez...

- Pourquoi "voir" est-il un programme difficile ?

Depuis 3 siècles, de nombreux courants philosophiques nous ont appris à ne pas voir. Il faut douter de ses sens, de ses a priori, et ne faire confiance qu'à la seule raison.

Ce doute systématique, dont l'ami Descartes est le premier à l'avoir systématisé, a permis de grands résultats. Voir le petit commentaire (rapide) sur le doute de Descartes.

On comprendra que passer par dessus plusieurs siècles de doute n'est pas une sinécure. Tout le génie de Teilhard va consister à appuyer son "voir" sur les acquis des sciences de ces 3 derniers siècles. Astucieux, non ?

Bref, de ce point de vue, Teilhard est le parfait pôle dialectique de Descartes
(il fallait bien placer un gros mot philosophique).