BREF...

Teilhard de Chardin nous invite à concilier deux positions apparemment contradictoires

a) D'une part, l'homme n'est qu'un rameau de plus dans l'arbre de la vie. Il est un animal, proche, cousin des singes.

- Position de la plupart des scientifiques et des philosophies naturalistes -

b) D'autre part, le phénomène humain est irréductible par rapport au genre animal : il y a quelque chose en lui d'unique.

- Position des grandes philosophies dualistes, notamment au Siècle des Lumières
et des religions occidentales -

COMMENT CONCILIER ?

- La position (a) correspond à l'observation des origines, des germes.

- La position (b) correspond à l'épanouissement et au déploiement de la Noosphère.

En ce sens, Teilhard de Chardin nous oblige à penser dans la durée

et non dans l'instantané

Toutefois, rien n'est joué d'avance : la possibilité d'un échec de l'évolution en l'homme est possible...

Alors deux questions :

- Les échecs de l'aventure humaine seront-ils limités historiquement et géographiquement, comme dans l'évolution végétale et animale qui laisse derrière elle de nombreux cadavres ?

Et dans ce cas, l'histoire humaine parviendra à un accomplissement définitif...

- Ou l'aventure humaine peut-elle s'effondrer complètement à la suite d'un suicide collectif ?

Pour cette dernière question, relire la réflexion sur l'absurdité du monde

NB. Teilhard ne croit pas à un cataclysme cosmique proche:
Puisque le vivant a produit une nouvelle espèce capable d'affronter
plus efficacement l'adversité et l'adaptation au milieu,
il estime que l'ingéniosité humaine parviendra à se sortir des situations...

L'attitude teilhardienne peut sembler naïve aujourd'hui :
mais elle est cohérente avec sa confiance dans le "témoignage du vivant"

- Ces questions trouveront éclairage dans la prochaine étape. (page non encore réalisée)

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